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«Thomas d’Aquin (1225–1274) réserve sept articles dans la Somme Théologique aux sacrements en général, les trois premiers sont dédiés à la définition, et les quatre autres aux éléments constitutifs (Somme Théologique III, q. 60, a 1–7.). Le sacrement est un signe sacré (cf. Augustin) qui signifie et sanctifie. Le sacrement a trois aspects:la cause efficiente: la passion du Christ; la cause formelle: la grâce et les vertus; la cause finale: la vie éternelle. De là, l’on comprend que le sacrement est un signum remorativum : rappelle le salut dans la Passion, c’est un événement du passé qui est la cause efficiente de notre sanctification; un signum demostrativum : démontre la grâce présente, c’est un signe de la grâce dans le présent, la grâce devient alors la cause formelle de notre sanctification; un signum prognosticum/profeticum : préannonce la vie éternelle, c’est un signe prophétique car il anticipe la vie éternelle dans le futur, cette vie éternelle devient la cause finale de notre sanctification. Il faut des choses sensibles déterminées ( materia ) pour le sacrement car selon la parole de Jésus à Nicodème, celui qui ne renaît pas d’eau et d’Esprit n’entre pas dans les Cieux. Cette détermination vient de Dieu, elle est d’institution divine. C’est le sanctificateur qui détermine les signes de la sanctification. Les paroles ( forma )sont nécessaires pour ces signes de notre sanctification car elles en précisent le sens. Les paroles et l’action font un tout unique, une seule réalité. On peut donc conclure que Thomas a une conception dynamique des sacrements car pour lui, ces signes ne sont pas des choses, mais des actions» [ 1 ] .

Le deuxième concile de Lyon (1274) fixe définitivement le nombre des sacrements à sept.

Le sacrement du baptême «au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit» est mutuellement reconnu comme valide par toutes les Églises (catholique, orthodoxes, protestantes), car la compréhension de sa signification est la même et il n'est pas indispensable que ce soit un ministre ordonné qui le confère.

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des Églises catholique et orthodoxe sont:

On distingue:

Chacun des trois sacrements d'initiation est attaché à une personne de la Trinité , le baptême au Père, l'eucharistie au Fils, et la confirmation au Saint Esprit [réf.nécessaire] .

On distingue également:

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est indissoluble jusqu'à la mort ou déclaré nul, c'est-à-dire réputé ne jamais avoir eu lieu; pour l'Église orthodoxe, il est dissoluble par décision épiscopale suivant le droit canon. Le remariage des veufs ou des veuves est possible. Il n'existe pas de divorce , mais une séparation des corps peut être prononcée par les tribunaux ecclésiastiques sans que cela permette évidemment un remariage (sauf, en ce qui concerne l'Église catholique, en cas de nullité de mariage). Dans certains cas, un procès canonique en nullité [ 3 ] peut établir que l'union précédente n'existait pas et ne s'oppose donc pas à un nouveau mariage.

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16:29 28 Juin 2018
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Suite à une information publiée par un quotidien américain sur l'arrêt des opérations US à partir de la base aérienne d'Incirlik, le chef de la diplomatie turque a tenu à préciser à qui appartenait cette dernière.

Le ministre turc des Affaires étrangères Mevlut Cavusoglu a déclaré que la base aérienne d' Incirlik était avant tout une base turque, annonce l'agence Sputnik.

«Incirlik est notre base, elle est non pas celle de l'Otan», a indiqué le chef de la diplomatie turque lors d'un entretien avec des étudiants de l'Institut des relations internationales de Moscou (MGIMO) auprès du ministère russe des Affaires étrangères.

© REUTERS / Murad Sezer
Ville fantôme d'Incirlik: on veut rompre le lien avec «l'impérialisme et l'Otan»

Cette déclaration a été faite suite à un article du quotidien Wall Sreet Journal qui avait annoncé la fin des opérations américaines depuis la base d'Incirlik située en Turquie, du fait des tensions dans les relations entre Ankara et Washington.

Auparavant, le Président Donald Trump avait exhorté son homologue turc Recep Tayyip Erdogan à ne pas permettre de heurts entre les troupes turques et américaines.

La Turquie, deuxième armée de l'Otan par ses effectifs, et la Russie ont signé en décembre dernier un accord sur les livraisons de missiles S-400 pour quelque 2,5 milliards d'euros. Ce contrat prévoit qu'Ankara achètera deux batteries de systèmes S-400. Les deux pays se sont entendus sur la coopération technique dans ce domaine qui permettrait à la Turquie de produire des missiles sol-air sur son territoire.

La loi américaine CAATSA (Countering America's Adversaries Through Sanctions Act) destinée à «contrer les adversaires de l'Amérique au moyen de sanctions», qui est entrée en vigueur fin janvier 2018, prévoit des sanctions sur les «transactions importantes» avec des entreprises du secteur russe de la défense et du renseignement. Le Département d'État américain a qualifié la loi en question de moyen de dissuasion envers ceux qui veulent conclure des accords avec la Russie.

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